元宵燈會之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
在泉州，元宵節(jié)又被稱作“燈節(jié)”或者“燈夕”，在那天，泉州地區(qū)家家戶戶都張燈結(jié)彩、鬧花燈。泉州的花燈更是被納入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泉語“燈”、“丁”諧音，寓祈望人丁興旺、迎接光明之意。
燈節(jié)最早的歷史記載從漢武帝開始。漢武帝在平定“諸呂之亂”後稱帝，稱帝時剛好是農(nóng)曆正月十五，祭拜“太一”（當時信奉的顯赫神明）時漢武帝出宮遊玩，剛好碰上民間放燈。於是定正月十五為“燈節(jié)”，有與民同樂之意。
唐·玄宗開元年間（713——741年），每逢上元都要放燈三夜（十三至十五）。上元活動由於都在夜晚，故有“元夜”、“元夕”和“元宵”的稱呼。節(jié)日的主要景物是“上元燈”，因此又有“燈夕”之稱。
泉州的“燈節(jié)”始於唐朝。唐代士族南下，將鬧花燈習俗帶到泉州。泉州的“燈節(jié)”在宋朝發(fā)展到頂峰，花燈之盛，冠絕天下，形成“上品花燈”，有“春光結(jié)勝百花芳，元夕分華盛泉唐”之說。特別是南宋，在泉州設南外宗正司，管理3000多名來泉州定居的皇室宗親。他們仿照臨安大放花燈，上元的活動熱鬧壯觀。宋·《五雜俎》譽稱：“天下上元，燈灼之盛，無逾閩中。”甚至連京城杭州點燈都委託泉州太守、南安知縣雇工精製。
泉州的花燈以其精致的外形以及創(chuàng)新的款式贏得了國內(nèi)外眾多花燈愛好者的歡迎，尤其是“針刺無骨燈”和“料絲燈”更是被納入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來保護。
燈節(jié)最早的歷史記載從漢武帝開始。漢武帝在平定“諸呂之亂”後稱帝，稱帝時剛好是農(nóng)曆正月十五，祭拜“太一”（當時信奉的顯赫神明）時漢武帝出宮遊玩，剛好碰上民間放燈。於是定正月十五為“燈節(jié)”，有與民同樂之意。
唐·玄宗開元年間（713——741年），每逢上元都要放燈三夜（十三至十五）。上元活動由於都在夜晚，故有“元夜”、“元夕”和“元宵”的稱呼。節(jié)日的主要景物是“上元燈”，因此又有“燈夕”之稱。
泉州的“燈節(jié)”始於唐朝。唐代士族南下，將鬧花燈習俗帶到泉州。泉州的“燈節(jié)”在宋朝發(fā)展到頂峰，花燈之盛，冠絕天下，形成“上品花燈”，有“春光結(jié)勝百花芳，元夕分華盛泉唐”之說。特別是南宋，在泉州設南外宗正司，管理3000多名來泉州定居的皇室宗親。他們仿照臨安大放花燈，上元的活動熱鬧壯觀。宋·《五雜俎》譽稱：“天下上元，燈灼之盛，無逾閩中。”甚至連京城杭州點燈都委託泉州太守、南安知縣雇工精製。
泉州的花燈以其精致的外形以及創(chuàng)新的款式贏得了國內(nèi)外眾多花燈愛好者的歡迎，尤其是“針刺無骨燈”和“料絲燈”更是被納入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來保護。
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